الدفاع عن الإبادة الجماعية ونفي المحرقة: هل هي حالة خاصة؟

يجادل بعض المعلقين بأن قضايا الدفاع عن الإبادة الجماعية وإنكار الهولوكوست تشكل حالات خاصة في النقاش حول أحاديث الكراهية. اتبع لا اتفاقية الوقاية من الإبادة الجماعية والعقوبة عليها في عام 1948، "التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية هو عمل يعاقب عليه القانون"، يشير إلى ورقة وسائل الاتصال المتعلقة بإدامة الإبادة الجماعية والاعتذار عن إبادة دولة القضاء في ألمانيا.

في نفس الوقت، تستخدم وسائل الاتصال رسالة حاسمة خلال الإبادة الجماعية للتحريض على الذعر وتوزيع الدعاية، مما يؤدي إلى أولى الإجراءات في محكمة الجزاء الدولية لرواندا (تبير) من أجل "التحريض المباشر والعلني على الإبادة الجماعية". في هذه المناسبة، تم سرد فترتين من خلال التحريض على الإبادة الجماعية والإبادة والاضطهاد ضد التوتسي من خلال وسائلهم.1)

El نظام روما الأساسي، من أجل إنشاء محكمة العقوبات الدولية، يتم أيضًا إنشاء التحريض على الإبادة الجماعية.(2) إن الإبادة الجماعية للقضاة في أوروبا التي احتلها النازيون هي حدث شكلي في إنشاء النظام الأوروبي لحقوق الإنسان، حيث إن إنكار المحرقة، على سبيل المثال أن الإبادة الجماعية لم تحدث، هي عملية تم تنفيذها في بلدان مختلفة وهي طريقة خاصة في الفقه القانوني المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، حتى عند مقارنتها بحالات مماثلة من المراجعة التاريخية.(3)

حسنًا، في سياق أمريكا اللاتينية، تم تقديم مناقشات ومبادرات تشريعية تتعلق بإنكار الانتهاكات التي ترتكب ضد حقوق الإنسان خلال حكم الدكتاتوريتين في الأرجنتين وتشيلي. على سبيل المثال، في الأرجنتين، قامت حاكمة مقاطعة بوينس آيرس بطرد قانون 14910 لعام 2017وهذا ما يعيق العداء ويفرض التزامًا بالتحدث عن 30 مليون مفقود في المنشورات الرسمية كل مرة تشير فيها إلى "ممارسة الإبادة الجماعية" في البلاد خلال الفترة من 1976 إلى 1983.4) في تشيلي قدمت مشروعًا لي في عام 2017 بمقالة تؤيد السلبية. بشكل ملموس، يهدف المشروع إلى إنشاء عدد كبير ويتطلب السجن لمدة 3 سنوات حتى "من خلال أي وسيلة مبررة، أو التحقق من الانتهاكات التي ترتكبها حقوق الإنسان من قبل عملاء الدولة أثناء الدكتاتور المدني العسكري".(5)